读《光孝寺志》 文 / 叶灵凤

    读《光孝寺志》

    光孝寺为广州有名古寺之一，寺与禅宗六祖慧能的关系很深。寺中那株

    有名的菩提树，相传就是六祖祝发受戒处。又有六祖发塔，是瘗藏他剃下来

    的头发的地方；又有风旙堂，更是纪念六祖因风旙飘动与众僧辩论大道的处

    所。还有六祖殿，则是后人为纪念他而建的。六祖慧能是南方禅宗的祖师，

    所谓东山法门，即是由他而开。他后来虽然驻锡曹溪南华寺，但羊城光孝寺

    却是他受戒传法的根本地，因此在光孝寺留下来的六祖遗迹也最多。

    据清人顾光的《光孝寺志》所载，六祖慧能与光孝发生渊源之始，是在

    唐高宗龙朔元年，六祖在江西黄梅县东禅寺五祖宏忍座下，受得禅宗衣钵，

    隐于猎者家，韬光敛彩，一十五载，后来忽然感到弘法度人的时机已经成熟，

    遂南下来到广州光孝寺。

    当时光孝为南方名刹，寺志记载六祖因辩论风旙为众僧所认识的经过情

    形道："值印宗法师讲涅槃经，偶风吹旙动，一僧曰风动，一僧曰旙动；六

    祖曰，风旙非动，乃仁者心动。满座惊异，诘论玄奥，印宗契悟作礼，告请

    西来衣钵出示大众，时仪凤元年丙子正月八日。是月十五日普会四众，为六

    祖薙管。二月八日，集诸名德，授具足戒，乃于菩提树下开东山法门，显示

    单传宗旨，一如昔谶风旙堂由此名焉。"

    所谓"一如昔谶"，是说远在南北朝时，有梵僧求那跋陀三藏，在光孝

    寺诃子树下创立戒坛，预言"后当有肉身菩萨受戒于此"。后来在梁天监年

    间，另一梵僧智药三藏法师，携来一株菩提树种在光孝戒坛，也立碑作预言

    道："吾过后一百六十年，当有肉身菩萨来此树下，开演上乘，度无量众。"

    后来慧能到了光孝，大家都认为这些预言都在他身上实现了。

    六祖发塔就在菩提树下，最初建于唐凤仪元年，有僧法才的碑记，记瘗

    发建塔的经过道："遂募众缘，建兹浮屠，瘗禅师发。一旦落成，八面严洁，

    腾空七层，端如涌出。"

    不过我们今日所见的六祖发塔，早已不是原塔，而是明崇祯九年所重建，

    据说规制仍是依据唐塔。这是用砖石砌成的实心塔，高约二丈，八角七级，

    每级有檐和斗拱，都是用石砌的。各层有佛龛，内供佛像。据传塔基下埋有

    无数小陶塔，时有出土。塔旁旧有六祖像碑，正面刻六祖半身像，碑阴刻达

    摩像。衣摺线条古拙可爱，颇与南华寺六祖真身坐像相似，为元人所立。